Konsep Dasar Agama
Agama merupakan suatu institusi sosial yang berkaitan dengan kepercayaan dan praktiknya berdasarkan pengakuan terhadap hal-hal yang sakral. Di dunia ini terdapat berbagai macam kepercayaan yang masing masing memiliki sistem, aturan dan tatanannya masing-masing. Masing – masing agama memiliki kitabnya sendiri sebagai pedoman bagi umatnya dalam menjalani kehidupan, seperti umat Kristen yang memiliki Alkitab dan umat Islam yang berpedoman kepada Al-Quran.
Teori - Teori Agama
Analisis Struktural-Fungsional
Berdasarkan penelitian Durkheim, terdapat tiga fungsi pokok agama :
- Menetapkan Kohesi Sosial Agama menyatukan manusia melalui simbolisme, nilai, dan norma bersama. Pemikiran keagamaan dan ritual berisikan tentang aturan main yang adil dan digunakan untuk mengatur kehidupan sosial kita.
- Meningkatkan Kontrol Sosial Dengan mendefinisikan Tuhan sebagai “hakim”, banyak agama mendorong orang untuk mematuhi budaya norma. Agama juga bisa digunakan untuk mendukung kekuatan sistem politik. Di Eropa abad pertengahan, misalnya, raja mengaku memerintah dengan "hak ilahi," sehingga kepatuhan dipandang sebagai melakukan kehendak Tuhan.
- Menyediakan Arti dan Tujuan Keyakinan agama menawarkan menghibur perasaan bahwa hidup kita yang singkat memiliki tujuan yang lebih besar. Diperkuat oleh keyakinan seperti itu, orang cenderung tidak putus asa dalam menghadapi perubahan atau bahkan tragedi.
Analisis Interaksi Simbolik
Dari sudut pandang interaksi simbolik agama dibangun secara sosial. Melalui berbagai ritual dari doa-doa sehari-hari untuk ritual tahunan agama seperti Paskah, atau Ramadhan sehingga seseorang dapat menajamkan perbedaan antara sakral dan duniawi.
Analisis Konflik Sosial
Pendekatan sosial konflik menyoroti dukungan ketidaksetaraan agama dalam masyarakat . Karl Marx menyatakan agama melayani penguasa elit dengan melegitimasi status quo dan mengalihkan perhatian orang dari ketidakadilan sosial. Agama dan kesenjangan sosial juga dihubungkan melalui gender.
Agama dan Perubahan Sosial
Max Weber: Protestan dan Kapitalisme
Weber berpendapat bahwa ide-ide keagamaan tertentu digerakkan oleh gelombang perubahan yang membawa Revolusi Industri di Eropa Barat. Munculnya kapitalisme industri didorong oleh Calvinisme, adalah gerakan dalam Reformasi Protestan. John Calvin adalah pemimpin dalam Reformasi yang memberitakan doktrin predestinasi. Menurut Calvin, semua-kuat dan semua-mengetahui Tuhan telah memilih beberapa orang untuk keselamatan, tetapi mengutuk sebagian untuk hukuman kekal.
Teologi Liberal
Secara historis, Kristen telah mengulurkan tangan kepada orang-orang yang tertindas, mendesak semua untuk iman kuat dalam kehidupan yang lebih baik untuk masa mendatang. Dalam beberapa dekade terakhir, beberapa pemimpin gereja dan teolog telah mengambil Pendekatan politik dan didukung teologi liberal, yang menggabungkan dari prinsip Kristen dengan aktivisme politik.
Tipe – Tipe Organisasi Agama
Gereja
Menggambar pada ide ide gurunya MaxWeber, Ernst Troeltsch mendefinisikan gereja sebagai jenis agama organisasi yang terintegrasi dengan baik ke masyarakat yang lebih luas. Organisasi seperti gereja biasanya bertahan selama berabad-abad dan termasuk generasi keluarga yang sama.
Sebuah gereja dapat beroperasi dengan atau terpisah dari negara.
- Gereja negara adalah gereja yang secara resmi bersekutu dengan negara. Contohnya adalah Katolik Roma adalah agama resmi Kekaisaran Romawi, Konfusianisme adalah agama resmi Cina sampai awal, Gereja Anglikan adalah gereja resmi Inggris
- Denominasi adalah gereja yang secara resmi terpisah dari negara. Sebagai contoh denominasi Kristen dan katolitk adalah Baptis, Episkopal, Presbiterian, dan Lutheran serta berbagai kategori Yudaisme. Meskipun anggota dari setiap denominasi berpegang pada doktrin mereka sendiri, mereka mengakui hak orang lain untuk memiliki keyakinan yang berbeda.
Sekte
Bentuk agama umum yang kedua adalah sekte, jenis organisasi keagamaan yang berdiri terpisah dari masyarakat yang lebih luas. Sekte anggota memiliki keyakinan agama yang kaku dan menyangkal keyakinan orang lain. Dibandingkan dengan gereja, yang mencoba untuk menarik semua orang. Agama tidak hanya satu aspek kehidupan tetapi rencana umatnya untuk hidup. Dalam kasus ekstrem, anggota sekte menarik sepenuhnya dari masyarakat dalam rangka mempraktikkan agama mereka tanpa gangguan. Komunitas Amish adalah salah satu contoh sebuah sekte Amerika Utara yang mengisolasi dirinya sendiri.
Gereja dan sekte juga memiliki pola kepemimpinan yang berbeda. Jika organisasi gereja, semakin besar kemungkinan para pemimpinnya dilatih dan ditahbiskan secara formal. Sedangkan Organisasi sekte adalah merayakan kehadiran pribadi dari Tuhan, yang mengharapkan pemimpin mereka untuk menunjukkan inspirasi ilahi dalam bentuk karisma.
Kultus
Kultus adalah sebuah organisasi keagamaan yang sebagian besar di luar tradisi budaya suatu masyarakat. Kultus biasanya berpemimpin sangat karismatik yang menawarkan pesan yang menarik tentang cara baru dan sangat berbeda dari kehidupan. Banyak kultus menuntut agar anggota tidak hanya menerima doktrin mereka tetapi juga mengadopsi gaya hidup baru yang radikal. Inilah sebabnya mengapa kultus berkurang, karena orang-orang terkadang menuduhnya sebagai aliran sesat yang mencuci otak anggotanya, meskipun penelitian menunjukkan bahwa kebanyakan orang yang bergabung dengan kultus tidak mengalami psikologis yang menyakiti
Agama Dalam Sejarah
Agama di Masyarakat Pra industri
Masa berburu dan mengumpulkan makanan memiliki keyakinan bahwa unsur-unsur alam adalah bentuk kehidupan yang mempengaruhi umat manusia. Animis melihat hutan, lautan, pegunungan, dan bahkan angin sebagai kekuatan spiritual.
Agama di Masyarakat Industri
Revolusi Industri memperkenalkan penekanan pada ilmu pengetahuan. Semakin banyak, orang melihat ke dokter dan ilmuwan untuk pengetahuan dan kenyamanan mereka digunakan untuk mendapatkan dari imam. Tapi seperti Durkheim memperkirakan hampir satu abad yang lalu, agama tetap dalam masyarakat industri karena ilmu pengetahuan tidak berdaya untuk mengatasi masalah masalah utama dalam kehidupan manusia.
Agama-agama di Dunia
Nasrani
Agama Nasrani yaitu Kristen dan Katolik adalah agama yang menyebar luas di seluruh dunia sekitar 2 milyar penganut agama ini tersebar di seluruh dunia. Sebagian besar umat Nasrani bertempat tinggal di Eropa dan Amerika, walaupun banyak pula yang ada di Asia dan Afrika. Kolonisasi Eropa turut ambil bagian dalam penyebaran agama Nasrani.
Islam
Memiliki penganut sebanyak 1.6 milyar, hampir seperempat dari jumlah manusia di dunia. Mayoritas penganut agama Islam berada di timur tengah yaitu di jazirah Arab dan Persia. Sehingga masyarakat dunia mengasosiasikan Islam dengan Arab. Sebagian besar penduduk Islam tersebar pula di wilayah Afrika Utara dan Indonesia, dimana penduduknya mayoritas beragama islam. Sebagian pula ada di wilayah Pakistan, Bangladesh sebagian Asia dan negara-negara disebelah selatan bekas Uni Soviet.
Yahudi
Sekitar 15 juta penganut agama Yahudi ada di dunia. Namun umat Yahudi hanya terkonsentrasi di Negara Israel dan sebagian ada di wilayah Amerika Utara. Bangsa Yahudi telah menjadi budak selama berabad-abad ketika jaman fir’aun di Mesir. Pada era kekaisaran Romawi pun bangsa Yahudi masih menderita dan ditindas. Peristiwa paling parah adalah ketika masa Perang Dunia 2,dimana sekitar 6 Juta umat Yahudi ditempatkan di kamp konsentrasi dan dibantai masal oleh Nazi Jerman.
Hindu
Hindu merupakan agama yang paling tua dan masih bertahan hingga sekarang. Umat Hindu sudah ada sejak 4500 tahun yang lalu dan berasal dari lembah sungai Indus di India. Ada sekitar 870 juta umat Hindu di dunia. Jumlah umat Hindu terbesar berada di India dan Indonesia. Dalam agama Hindu dikenal adanya Hukum Karma, dimana setiap orang akan mendapat balasan hal baik atau buruk sesuai dengan tindakannya. Umat Hindu memiliki tatanan sistem yang teratur dan ditaati yaitu sistem Kasta. Sistem Kasta membagi orang ke dalam berbagai golongan yaitu Brahma, Ksatriya, Waisya dan Sudra.
Budha
Agama Budha merupakan hasil dari interaksi budaya Hindu di India. Sekitar 380 juta penduduk dunia merupakan penganut agama Budha. Hampir semua umat Budha berada di Asia. Sebagian besar berada di Sri Lanka, Bhutan, Nepal, Myanmar, Thailand, Kamboja dan Jepang. Dalam agama Budha mengenal adanya reinkarnasi, ketika orang meninggal akan hidup kembali dalam wujud yang lain sesuai dengan perbuatannya ketika masih hidup.
Konfusianisme
Dari sekitar 200 SM sampai awal abad kedua puluh, Konfusianisme adalah gereja negara agama resmi Cina. Setelah 1949 revolusi, pemerintah Komunis baru Republik Cina menindas semua ekspresi keagamaan. Tapi bahkan hari ini, ratusan juta warga Cina masih dipengaruhi oleh Konfusianisme. Ide sentral Konfusianisme adalah jen, yang berarti kemanusiaan. Dalam prakteknya, ini berarti bahwa kita harus selalu menempatkan prinsip moral di atas kepentingan kita, mencari tradisi untuk bimbingan dalam cara hidup. Dalam keluarga, Konfusius mengajarkan, kita masing-masing harus setia dan perhatian. Untuk bagian mereka, keluarga harus ingat tugas mereka terhadap komunitas yang lebih besar.
Agama: Timur dan Barat
Anda mungkin sudah melihat dua perbedaan umum antara sistem kepercayaan masyarakat Timur dan Barat. Pertama, agama yang muncul di Barat (Kristen, Islam, Yahudi) memiliki fokus yang jelas pada Tuhan sebagai entitas yang berbeda. Agama-agama Timur (Hindu, Buddha, Konghucu), Namun, melihat kekuatan ilahi dalam segala hal sehingga sistem kepercayaan ini membuat sedikit perbedaan antara sakral dan duniawi tampak lebih seperti kode etik untuk hidup.
Agama di Amerika Serikat
Afiliasi Agama
Survei nasional menunjukkan bahwa sekitar 81 persen orang dewasa AS mengidentifikasi dengan agama menunjukkan bahwa lebih dari setengah dari seluruh Orang dewasa AS mengatakan mereka Protestan, seperempat katolik, dan 2 persen Yahudi. Sejumlah besar orang mengikuti puluhan agama-agama lain.
Religiusitas
Religiusitas pentingnya agama dalam kehidupan seseorang. Namun, tepatnya bagaimana agama kita tergantung pada bagaimana kita mengoperasionalkan konsep ini. Di Amerika religiusitas bervariasi antar denominasi. Anggota sekte adalah yang paling religius, diikuti oleh Katolik dan kemudian denominasi Protestan “arus utama” seperti Episcopalians, Metodis, dan Presbiterian. Kemudian orang tua adalah lebih religius daripada orang yang lebih muda. Serta wanita lebih religius daripada pria (49 persen pria dan 63 persen wanita mengatakan agama sangat penting dalam hidup mereka).
Agama: kelas, Etnisitas, dan Ras
Afiliasi agama berhubungan dengan sejumlah faktor lainnya, termasuk kelas sosial, suku, dan ras.
Agama dalam Masyarakat yang Berubah
Mengubah Afiliasi
Banyak orang berpindah dari satu organisasi keagamaan ke lain. Sebuah survei oleh Forum Pew tentang Agama & Kehidupan Publik (2008) menunjukkan bahwa 44 persen orang dewasa di Amerika Serikat melaporkan bahwa mereka telah beralih afiliasi agama di beberapa titik dalam hidup mereka. Pola di mana orang dilahirkan dan dibesarkan dengan afiliasi agama yang mereka pertahankan sepanjang hidup mereka tidak lagi menjadi kasus bagi sebagian besar penduduk AS.
Sekularisasi
Sekularisasi adalah penurunan historis akan pentingnya hal-hal yang supernatural dan yang sakral. Sekularisasi (dari kata Latin untuk "duniawi," yang secara harfiah berarti "zaman sekarang") umumnya diasosiasikan dengan masyarakat modern yang berteknologi maju di mana sains adalah cara utama untuk memahami. Saat ini, kita lebih mungkin mengalami transisi kelahiran, penyakit, dan kematian di hadapan dokter (orang-orang dengan pengetahuan ilmiah) daripada ditemani para pemimpin agama (yang pengetahuannya didasarkan pada iman). Pergeseran ini saja menunjukkan bahwa relevansi agama dengan kehidupan kita sehari-hari telah menurun.
Agama Sipil
Salah satu ekspresi sekularisasi di dunia adalah munculnya apa yang disebut sosiolog Robert Bellah (1975) sebagai agama sipil, loyalitas semu-religius yang menghubungkan individu-individu dalam masyarakat yang pada dasarnya sekuler. Dengan kata lain, agama formal mungkin kehilangan kekuasaan, tetapi kewarganegaraan mengambil kualitas-kualitas religius. Kebanyakan orang di Amerika Serikat menganggap cara hidup kita sebagai kekuatan untuk kebaikan moral di dunia. Banyak orang juga menemukan kualitas religius dalam gerakan politik, baik liberal maupun konservatif (Williams & Demerath, 1991).
Pencari “Zaman Baru”: Spiritualitas tanpa Agama Formal
Jutaan orang di Amerika Serikat mengambil bagian dalam spiritualitas New Age. Hank Wesselman (2001:39-42), seorang antropolog dan guru spiritual, mengidentifikasi lima nilai inti yang mendefinisikan pendekatan ini: 5. Pencari mengejar transendensi. Melalui berbagai teknik (seperti seperti yoga, meditasi, dan doa) orang dapat memperoleh peningkatan kemampuan untuk naik di atas dunia fisik langsung (pengalaman "transendensi"), yang diyakini para pencari sebagai tujuan hidup yang lebih besar.
- Pencari percaya pada kekuatan yang lebih tinggi. Ada kekuatan yang lebih tinggi, kekuatan vital yang ada di dalam semua hal dan semua orang. Masing-masing dari kita, kemudian, sebagian ilahi, sama seperti roh ilahi ada di dunia di sekitar kita.
- Pencari percaya bahwa kita semua terhubung. Segala sesuatu dan setiap orang saling berhubungan sebagai bagian dari pola ilahi universal yang oleh para pencari disebut “roh.” Dari sudut pandang tradisional, perhatian Zaman Baru dengan spiritualitas ini mungkin tampak seperti psikologi seperti halnya agama. Mungkin adil untuk mengatakan bahwa spiritualitas New Age menggabungkan unsur-unsur ationality (penekanan pada individualisme serta toleransi dan pluralisme) dengan fokus spiritual (mencari untuk makna di luar perhatian sehari-hari). Kombinasi inilah yang membuat New Age mencari secara khusus populer di dunia modern (Tucker, 2002; Besecke, 2003, 2005).
- Pencari percaya pada dunia roh. Dunia fisik bukanlah segalanya; yang lebih penting adalah keberadaan realitas spiritual atau “dunia roh”.
- Pencari ingin mengalami dunia roh. Perkembangan spiritual berarti memperoleh kemampuan untuk mengalami dunia roh. Banyak pencari memahami bahwa para penolong dan guru (secara tradisional disebut “malaikat”) berdiam di dunia roh dan dapat menyentuh kehidupan mereka.
- Para pencari mengejar transendensi. Melalui berbagai teknik (seperti yoga, meditasi, dan doa) orang dapat memperoleh peningkatan kemampuan untuk naik di atas dunia fisik langsung (pengalaman "transendensi"), yang diyakini para pencari sebagai tujuan hidup yang lebih besar.
Kebangkitan Agama: “Agama Zaman Lama yang Baik”
Fundamentalisme Agama adalah doktrin agama konservatif yang menentang intelektualisme dan akomodasi duniawi mendukung pemulihan tradisional, agama dunia lain. Fundamentalisme agama berbeda dalam lima hal (Hunter, 1983, 1985, 1987)
- Fundamentalis mengambil kata-kata teks suci secara harfiah. Kaum fundamentalis bersikeras pada pembacaan literal teks-teks suci seperti Alkitab untuk melawan apa yang mereka lihat sebagai intelektualisme yang berlebihan di antara organisasi-organisasi keagamaan yang lebih liberal. Misalnya, orang Kristen fundamentalis percaya bahwa Tuhan menciptakan dunia dalam tujuh hari persis seperti yang dijelaskan dalam kitab Kejadian.
- Fundamentalis menolak pluralisme agama. Kaum fundamentalis percaya bahwa toleransi dan relativisme melemahkan keyakinan pribadi. Oleh karena itu, mereka mempertahankan bahwa keyakinan agama mereka benar dan keyakinan lain tidak.
- Fundamentalis mengejar pengalaman pribadi akan kehadiran Tuhan. Berbeda dengan keduniawian dan intelektualisme organisasi keagamaan lainnya, fundamentalisme mencari kembalinya “agama lama yang baik” dan kebangkitan spiritual. Bagi umat Kristen fundamentalis, “dilahirkan kembali” dan memiliki hubungan pribadi dengan Yesus Kristus harus menjadi bukti dalam kehidupan sehari-hari seseorang.
- Fundamentalis menentang “humanisme sekuler.” Kaum fundamentalis berpikir bahwa akomodasi terhadap dunia yang berubah melemahkan keyakinan agama. Mereka menolak “humanisme sekuler,” kecenderungan masyarakat kita untuk melihat ahli ilmiah daripada kepada Tuhan untuk bimbingan tentang bagaimana kita harus hidup. Tidak ada yang baru dalam ketegangan ini antara sains dan agama; itu telah ada selama berabad-abad, seperti yang dijelaskan dalam kotak Sociology in Focus.
- Fundamentalis mendukung tujuan politik konservatif. Meskipun fundamentalisme cenderung mundur dari masalah duniawi, beberapa pemimpin fundamentalis (termasuk fundamentalis Kristen Pat Robertson dan Gary Bauer) telah memasuki politik untuk menentang apa yang mereka sebut "liberalisme". agenda,” yang mencakup feminisme dan hak-hak gay. Kaum fundamentalis menentang aborsi dan pernikahan gay; mereka mendukung keluarga tradisional dengan dua orang tua, mencari kembalinya salat di sekolah, dan kritik media massa karena mewarnai cerita dengan bias liberal (Manza & Brooks, 1997; Thomma, 1997; Rozell, Wilcox, & Green, 1998).